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《认识一个复杂的胡适》epub+mobi+azw3百度网盘下载

内容简介
在战火纷争的年代,胡适是爱国的,这点毋庸置疑。只是他选择了另一种方式。 看胡适的成长经历,你会发现他是个特别浪漫的人,像李白。 他喜欢数学,就挑灯演算,喜欢作诗,写的特别多。 他对爱情和婚姻的理解也一如他对后期事务的理性处理:比起徐志摩般期待婚姻里有热烈的爱情,有才子佳人的对手戏,胡适更重视婚姻的社会功用。 胡适跌宕起伏的一生,“横看成岭侧成峰”,为家事忙,为情事忙,也为国事忙。宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律,贯穿终生,但,我们远没有读懂胡适,本书从学术影响(红学造假案考证)、政治态度(和蒋介石的微妙关系)、情感生活(与陆小曼的隐秘恋情、对林徽因的失态以及和表妹曹诚英分手始末等)多维度入手讲述就了一个多面复杂的胡适,如一面多棱镜矗立在世人面前。

作者简介
胡适留学归来,曾言二十年不谈政治,以改造国民思想,号召大家遵从易卜生主义,拯救中国从拯救自己开始。可在一切问题都是政治问题的中国,不谈政治,影响舆论和社会亦无从谈起。所以胡适呼唤一个有计划的政府,一种受到控制的变革,在暴力的时代主张丢弃暴力,在欺诈的年代执着于对善良意志的信仰,在一个混乱的世界中固执地赞颂着理性高于一切,这不免让他与周围的人和社会格格不入。如格里德所说:

当别人是武断的时候,胡适总是保持着暂时性、尝试性的观点。当别号召的革命是对过去的否定时,胡适总是尽力把它视作通向未来的一个过渡阶段。当别人把革命说成是一次突发的毁灭性的剧变时,胡适总是在更缓慢、更少破坏性的进化过程的前后联系上来思考它,而且,他一直保持着这样的信心,只要引导得当,这种“有意识的进化”将会实现它希望的目标。这些使胡适的思想具有了其本身特色的永久性的理性和气质特征,一方面不是总与他的朋友们的观点相一致,另一方面与他的时代特征也不是常常和谐的。

既不公开反对现存秩序,也不无条件地向现存秩序投降,胡适走的是一条窄路,但在一个只能根据实力来估量力量的时代,胡适和他那个小团体都是些没有实际力量的人。力量恐怕不仅意指具体的个人和组织,还有他们身后的传统或习惯。胡适的老师杜威曾提示,一个现代国家的细密而多方面的事务,是依赖于缓慢形成的而且现在正当作当然之事来依赖的知识和思想习惯的。正是这种习惯,把胡适和他的反对者联系在了一起。比如,他们胡适和蒋党、毛党,都认确定出共同利益是进步杰出人物的正当而必要的任务。

格里德指出,胡适政治认识的一个根本方面是,政治不能脱离具体的关系,它不仅要要包括政治的制度和过程,而且要包括这些制度要在其中存在和这些过程要在其中运行的社会与文化环境。胡适曾说过:“唯一得到民主制度的方式就是具有民主政治。”中国这种环境的缺乏,使杰出人物论成为胡适无奈的选择,同时也赋予了胡适的个人主义一种乌托邦的超乎现实的孤独气质。

胡适还有一种对自由理论的“根本的误解”,他把政府想象成实现公共目标的工具,但对这种目的如何才能由与他的民主倾向相一致的手段来决定,却无清楚认识。他拥护政府存在视为其治下人们利益服务的观点,却从未在思想上在共同利益和各种不同利益以及个人利益间做出正确的区分。他未能接受这种观点:利益的多样性对社会组织非常重要,如果训导得等,也是一种政治自由之源。在他渐进、温和的改革方案中,存在这样的内在假定:思想。社会、政治复兴(顺序如此)的手段和终极目的是会被一切具有善良愿望和真诚目的的人所接收的。可惜他错误地判断了中国身处其中的形势,过高地估计了自由主义手段形成自由主义价值准则的能力。

回思当下,是否已经具备了胡适所梦寐以求的环境,为自由和改革提供了一个比较稳定的基础和起点呢,不好说。1934年,在纪念辛亥革命的文章中,胡适写到:“他们梦想一个自由、平等、繁荣强盛的国家,23年过去了,我们还只是一个抬不起头来的三等国家。他们的梦想造成一个民主立宪的自由国民,23年了,却有不少的人自以为眼界变高了,瞧不起人权和自由了,情愿歌颂专制,梦想做独裁下的新奴隶!”现在100年过去了,我们仿佛只看到他们梦想的断灭,而高唱“中国梦”的那些人眼界似乎变得更高。真希望中国梦先走出虚妄,实现从一个口号到一句广告语的回归:中国梦,梦之蓝!

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