《观看王维的十九种方式》pdf+mobi+azw3百度网盘下载

admin 思想主义 05-22 1967 0

内容简介
也可以说，或准确地说，是《见王维的十九种，以及更多种方式：以〈鹿柴〉为例》。以翻译探微诗心，又以诗来观照翻译的艺术。翻译与诗，各为进路，又互为目的。这样的互相映现，像《华严经》里说的因陀罗网的明珠，彼此辉映，重重无尽。

而说到诗与翻译，当然就会想到——简直是绕不过去的——弗罗斯特那句名言“诗即是翻译中所失去的”。诗是可译还是不可译的，对许多人来说，总是一个疑窦重重的问题，一个忧心的问题。但无论怎样争论，都没有弗罗斯特这样斩钉截铁地从根上否决来得狠，求诗的翻译，不但无功，而且有过。这一个大否定，简直有如南泉斩猫。

但对这一句——这个狡猾而智慧的句子，或许我们可以有另外的理解——在温伯格这本书的观照下。我们要注意到，他在这里只是描述，说到翻译的“失”。而翻译之失，这似乎的确是一个无可避免。就如温伯格在本书所展示的，且不讲那些因为功夫或者功力不到的硬伤之失，即使那些被认为是最好的翻译——比如王红公、斯奈德——在“空“意的传达上也是打了折扣的，前者直接“空山”变形为“荒山”，后者在叙述上露了人迹。再比如，颇有几个汉语诗人在翻译的时候，竟然忘掉了“复”字。所以翻译的失，或许是必然，就像阅读——永远不能穷尽一切意义，以及写作——永远有着言不尽意。有失，必然有得。比如，西方译者对“上”的纠结，在意以及最终的处理，让这个在汉语里太过平常而被我们习焉不察的词骤然生辉，并为整幅风景平添了一份精神之光。甚至，我们要承认，在他们险象环生与如履薄冰的翻译中，在他们的若有所失中，让这首小诗在我们眼里更加地明亮。是翻译上的一次“返景入深林”——让我们这些汉语的读者，能够在汉语中，重新凝视，见一座空山，一片深林，见到青苔与光。